上圖為魏德勝導演構思12年花費七億台幣拍攝的電影劇照,
下圖為同名小說改編公視製作的歷史大戲,
兩者敘述的是同一個故事--霧社事件。
我沒看過後者,但是覺得劇情可以替電影作個補完。
對於霧社事件,我想大部分的人應該跟我一樣,
都是從歷史課本上面得到寥寥數行的資訊 :
(莫那魯道真的人高馬大)
原住民在莫那魯道的帶領下,起義抗日。
什麼樣的過程,什麼樣的背景,我想我們都不會有更多的認識。
甚至連賽德克是什麼,我們也一無所知。
感謝這些勇敢追尋真相的人,
感謝這些詮釋演繹故事的人,
讓我們知道台灣這塊土地上還有更多可歌可泣的故事。
原本以為動機只是單純的復仇跟抗日,
卻在他們的揭示下出現了更多文化的意涵。
這篇文章沒有雷,因為整個起義的過程課本上都雷光了,
雖然我只看過賽德克.巴萊,
但我想聊聊自己的一些想法跟感覺。
電影的長度有限,對於文化衝突的描寫也就有限,
(雖然我不清楚電視劇是否就能演繹完全)
所以導演也選擇了幾個比較關鍵性的衝突事件來描寫。
所以難免有些人覺得劇情太跳動了些。
導演用年輕時的莫那第一次出草來帶出莫那的驍勇善戰,
跟後面當頭目時的消沉來作個對比,
最後在自己的獵場裡跟一郎和父親的交談完整的帶出整個情緒,
這是我覺得上集最精彩的地方。
下集給我的感覺反而沒有那麼強烈,
因為某方面來說真的是場屠殺……
花岡一郎跟二郎,
我一直覺得這兩個角色除了開軍火庫之外似乎沒有更多的作用,
花子跟初子除了是一郎二郎的老婆以外對劇情幫助似乎也有限,
但是如果了解他們是日本皇民化運動下的「模範蕃童」,
是夾在賽德克祖靈文化GAYA跟日本大和文化衝擊下的產物,
其實就更能體認劇中人物的心情。
「你將來是要入日本人的神社,還是要進我們賽德克祖靈的家?」
這個問題一直到一郎穿著日式禮服切腹自殺,始終無解。
不過日本人的態度也從懷疑花岡兩策劃起義,
到佩服跟感嘆。
電影預告中有一段廣告詞:
「在那個身份認同混淆的年代」
我之前一直不懂哪裡混淆了,
到了完全了解花岡兩的成長背景之後,
才知道這兩個人正是這兩種文化衝擊下的產物,
在那個年代裡其實頗具代表性。
其次是下集。應該很多人看到這一幕都會很疑惑:
那個抗日決心比奇萊山還要堅定的莫那魯道怎麼了?
後來在Wiki裡翻到這句話:
日軍的糜爛性毒氣除了腐蝕了抗日原住民的皮膚及肺臟,
這時也腐蝕掉了莫那·魯道繼續與日軍對抗的信心。
看著自己的族人無論躲在哪裡都可能因為風向的關係而受到路易斯毒氣的殺害,
不但死前受到極大的痛苦,就連死後屍體也被毒氣腐蝕得面目全非。
在無奈大勢已去的情況下,莫那·魯道只能先後以步槍打死妻子、媳婦及幾個孫子後,
自己一個人在馬赫坡岩窟自盡。
而長子塔達歐·莫那則是繼續帶著僅存少數不願投降的年輕族人繼續在山區森林中打游擊戰。
才知道魏導對這一段並沒有作太煽情的表演。
不然這一部電影應該會變限制級的。
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霧社事件還有太多可以探討的,這不是我寫這篇的重點。
還有很多資訊可以在Wiki百科跟科博館的網站上查詢到。
這篇文章有機會的話再往下補完吧。
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